Parlons sexualité. Mais, que vient chercher la religion dans une histoire de sexe ? Une question elle-même sèche ; et pourtant, il faut sortir de l’étroitesse des fenêtres cloisonnées, pour mieux apprécier la dynamique d’une pratique qui transcende les frontières de l’art. Ce n’est donc pas qu’une question de sexe.
Au cours d’une causerie, il disait : « Ça doit être intéressant, cette chose ; le pied droit sur « une « ’ de teint clair, le pied gauche sur « une » autre de teint noir, la main droite sur « une » de forme généreuse, la main gauche sur « une » dernière de forme svelte, et toi, au milieu, comme un bon roi. »
Tant que l’amour est un désir qui s’éveille et qui nous embrase au-dedans de nous-mêmes, cet amour ne nous dérange pas encore vraiment. Cet amour peut déjà nous faire faire de grandes choses – un fiancé peut traverser la ville pour voir sa fiancée, un père de famille peut veiller toute la nuit dans l’attente de la naissance de son enfant, ou un jeune baptisé peut parler du Christ à tous ceux qu’il rencontre – mais cet amour n’est peut-être encore qu’un feu de paille.
Derrière le péché de faiblesse charnelle vient souvent se loger un autre péché, beaucoup plus subtil et pernicieux que le premier : celui du désespoir. D’après saint Grégoire le Grand en effet, le péché de la chair engendre la tentation du désespoir auprès de Dieu (cf. Grégoire le Grand, Morales sur Job, livre 31, chap. 45).
Nous pourrions penser que la droiture et la sainteté de notre vie devraient être les premières conditions pour que notre prière soit efficace. Comment Dieu pourrait-il nous exaucer si nous sommes encore dans le péché ? Ne faut-il pas d’abord sortir de notre péché si nous voulons que Dieu entende nos prières ? Ce serait en effet se moquer de Dieu que de lui demander quelque chose, alors que notre vie n’est pas tout à fait droite.
